Nahtodeserfahrungen oder Sterbeerlebnisse - ein Blick ins Jenseits?
 
 
 
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Menschen mit Nahtodeserfahrungen haben oft Tunnel-Erlebnisse.

 

Seit einigen Jahrzehnten wird besonders in den USA, aber auch in Deutschland über sogenannte Nah-Todeserfahrungen, also Erfahrungen von Menschen an der Schwelle des Todes, berichtet. Dabei wird beschrieben, was klinisch tote Patienten, die reanimiert wurden, oder Menschen, die Momente der Todesangst durchlebten, in tatsächlicher oder vermeintlicher Todesnähe erlebten. Von verschiedenen Autoren werden Elemente eines Standarderlebnisses beschrieben, die im Normalfall mehr oder weniger intensiv wahrgenommen werden. Dazu gehören unter anderem das Bewußtsein, „tot“ zu sein, ein Tunnel, den die Seele des „Toten“ durchfliegt sowie ein überaus helles, aber nicht blendendes Licht oder auch Lichtwesen, das dem „Verstorbenen“ einen Lebensfilm bzw. eine Lebensrückschau vorführt, in dem er seine irdischen Taten, Worte und Gedanken von neuem erlebt und aus einer anscheinend „objektiven“ Perspektive unter ethischen bzw. religiösen Motiven bewerten muß. Diese führt fast immer zu einer bewußteren und sozialeren Lebenseinstellung des Betroffenen, der im Angesicht des Todes erfährt, daß die Liebe, die man seinen Mitmenschen auf dieser Erde entgegengebracht hat, das entscheidende Kriterium für die Bewertung eines Menschenlebens sei, während materielle Dinge, Ruhm oder ähnliches völlig bedeutungslos oder negativ erscheinen.
Von einigen Autoren wird der Eindruck erweckt, als sei der Sterbeprozeß nur der Anfang eines viel besseren Lebens im Jenseits, verglichen mit einem Schmetterling, der aus einem Kokon schlüpft. Dabei wird offensichtlich die christliche Lehre über ein Leben nach dem Tod mit der Evolutionstheorie Darwins verknüpft; das Gericht Gottes wird jedoch zu einer vorübergehenden, wenn auch zum Teil schmerzlichen Bewertung der eigenen Taten reduziert. Manche Autoren erwecken den Eindruck, als wären alle Sterbeerlebnisse im Grunde schön bzw. positiv, während andere auch von negativen Erfahrungen, die von äußerster Dunkelheit, extremer Hitze oder Kälte, haßerfüllten Dämonen und panischer Angst geprägt sind, berichten.
 
Liest man Literatur zu diesem Thema, so kann man im Prinzip zwischen Nah-Todesforschern (Thanatologen), welche Nah- Todeserfahrungen (engl. Near-Death-Experiences, NDE’s) verschiedener Menschen gegenüberstellen und vergleichen, und anderen Autoren, die ihre eigene Erfahrung ausführlich beschreiben, unterscheiden.
 
Im folgenden sollen einige Elemente von typischen westlichen Nahtodeserfahrungen aufgelistet werden:
 
- Der (oder die) Betreffende gelangt außerhalb seines Körpers und hat das Bewußtsein, „tot“ zu sein.
- Er hört die Worte der Zurückgebliebenen und nimmt manchmal sogar deren Gedanken wahr und kann sich nach dem Erlebnis noch daran erinnern. Er hört, daß die Ärzte ihn für tot erklären.
- Oft kann er durch die Wände des Krankenhauses hindurch große Distanzen im Nu überqueren und in Sekundenschnelle seine Verwandten zu Hause besuchen. Dort nimmt er alle Einzelheiten intensiv wahr, während er selber unentdeckt bleibt.
- Es öffnet sich ein Tunnel, in den er hineingesogen wird. Dabei hört er oft ein unangenehmes Geräusch.
- Am Ende des Tunnels erscheint ihm ein überirdisch helles Licht oder Lichtwesen, das ihn bedingungslos annimmt. Manchmal wird er statt von dem Lichtwesen, das er oft als Gott, Jesus oder eine andere religiöse Gestalt identifiziert, auch von Verwandten oder Bekannten in Empfang genommen.
- Er muß sein Leben, und zwar seine gesamten Taten, Worte und Gedanken und manchmal auch deren Auswirkungen unter dem Gesichtspunkt der Nächstenliebe beurteilen.
- Er gelangt an eine Grenze, die er nicht überschreiten kann. Manchmal kann er sich entscheiden, ob er ins Leben zurück will, was er oft zum Beispiel aus Liebe zu seinen Kindern tut. In anderen Fällen würde er gerne für immer im Jenseits bleiben, muß aber dennoch zurück.
- Er verbindet sich mit einem Ruck wieder mit seinem kalten Körper, den er als sehr unangenehm und schmerzhaft empfindet.
- Die Erfahrungen, die er im „Jenseits“ gemacht hat, sind oft unaussprechlich; er kann seine Eindrücke nicht in Worte fassen.
- Bei dem Versuch, den Ärzten oder seinen Angehörigen von seinem Erlebnis zu erzählen, trifft er oft auf  völliges Unverständnis.
 
 
Vereinzelt wird auch von folgenden Begebenheiten berichtet:
 
- Blinde können im Zustand des klinischen Todes wieder sehen; sie nehmen die Krankenhauseinrichtung und auch Dinge außerhalb des Krankenhauses deutlich war und können sie hinterher (fast) immer zutreffend beschreiben.
- Manche Personen erfahren Zukunftsprophezeiungen, die sich manchmal vollständig - manchmal aber auch nur teilweise erfüllen, obwohl sich der Betreffende seiner Sache sicher ist.
- Einige Personen berichten von einer bleibenden überdurchschnittlichen Intuition und manchmal sogar von telepathischen Fähigkeiten, ferner geben sie an, daß sie Täuschungen anderer rasch durchschauen.
- Die sogenannten „Experiencer“ können manchmal keine elektronischen Armbanduhren mehr tragen, da diese kaputt gehen.
 
 
Zu erwähnen ist, daß Menschen mit einem fehlgeschlagenen Selbstmordversuch und einem Nah- Todeserlebnis fast immer mit der fundamentalen Auffassung zurückkommen, daß Selbstmord keine Lösung ist. Sie sehen wieder einen neuen Sinn in ihrem Leben und begehen so gut wie nie wieder einen Suizidversuch. Allerdings behaupten manche, daß kein Selbstmörder selig werde, andere behaupten, alle Menschen würden nach dem Tod erlöst. Kriminelle hören oft auf, straffällig zu werden; sogar Drogensüchtige schaffen es überdurchschnittlich oft, von ihren Drogen loszukommen.
 
 
Neben den oben beschriebenen Gemeinsamkeiten gibt es jedoch auch - teilweise gravierende - Unterschiede:
 
- Nicht alle Menschen mit einer Nah-Todeserfahrung erleben diese als positiv. Manche beschreiben z.B. anstatt des Tunnels, der zu einem hellen Licht führt, einen dunklen Gang in eine pechschwarze Finsternis oder Höhlen mit Feuer und satanischen Wesen, die in einer unbekannten Sprache reden und die Seele des Gestorbenen in Empfang nehmen. Der Betreffende hat panische Angst, für immer an diesem Ort bleiben zu müssen. Er schreit um Hilfe und wird durch ein Eingreifen Gottes, von Jesus oder auf andere Weise wieder ins Leben zurückgeholt. Menschen mit derartigen höllischen Erfahrungen neigen jedoch offenbar eher dazu, diese zu vergessen oder zu verdrängen und haben verständlicherweise noch viel größere Probleme, mit anderen darüber zu reden, als Menschen mit schönen Erfahrungen.
- Manche Personen berichten von einem Rad der Wiedergeburt oder ähnlichem und bezeichnen das Leben nach dem Tod als nicht ewig.
- Ein Mann berichtet davon, daß er sich nach der Lebensrückschau frei entscheiden konnte, ob er im Jenseits bleiben wolle oder nicht. Obwohl er dort bleiben wollte, mußte er zurück. Dazu kommt, daß er im Jenseits nach eigenen Angaben jegliche Täuschung erkennen konnte und auch nach seiner Rückkehr Täuschungen angeblich stets durchschaute.
- Menschen aus anderen Kulturkreisen berichten zum Teil von völlig andersartigen Erfahrungen. So wurde ein „gestorbener“ Inder beispielsweise von „Botschaftern“ abgeholt, die ihn vor einen Totenkönig brachten. Dort wurden ihm die Beine amputiert, damit er nicht weglaufen konnte. Es stellte sich jedoch heraus, daß er einer Verwechslung zum Opfer gefallen war und nach dem Wiederanfügen seiner Beine wurde er zurückgebracht. Nach der Rückkehr ins Leben sah man an den Beinen Schnittstellen. In der darauffolgenden Nacht starb ein anderer Inder aus einem Nachbarort, mit dem der zuerst „Gestorbene“ verwechselt worden war.
- Historische Erlebnisse weichen oft stark von zeitgenössischen Berichten ab. So erzählt Plato in „Der Staat“ (Politeia) von einem gefallenen Soldaten, der ins Leben zurückkehrte und von antiken Jenseitsbildern berichtete. Jeder Mensch wähle demnach vor der Geburt sein Schicksal, müsse dann aber aus dem Fluß des Vergessens (Lethe) trinken und vergesse in diesem Leben alles, was er im Jenseits erfahren habe. Nach dem Tod werde sein Leben beurteilt und er verbringe eine Zeit im Jenseits, bis er wiedergeboren werde usw. Im Mittelalter sahen die „Verstorbenen“ keinen Lebensfilm, sondern ein Engel las ihnen aus einem Buch ihre Taten vor. In unserer Zeit soll diese Rolle sogar schon einmal ein Computer übernommen haben.
- Legen diese Tatsachen die Vermutung nahe, daß Sterbeerlebnisse durch kulturelle Bilder geprägt werden, so berichten einige Personen, daß sie genau das, was sie erwarteten, nicht erlebten. Anstatt einer herrlichen Stadt mit zwölf Toren, die sie nach der Beschreibung in der Offenbarung des Johannes erwarteten, sahen sie nur ihren toten Körper und waren enttäuscht.
 
 
Aus all dem ersieht man, daß Sterbevisionen sehr vielschichtig sind. Sie hinterlassen stets einen nachhaltigen Eindruck bei den Betroffenen und beeinflussen deren Leben oft entscheidend. Allerdings gibt es auch erhebliche Widersprüche unter den Berichten solcher Menschen. Man kann daher derartige Erfahrungen nicht objektivieren und davon ausgehen, daß man selbst nach dem Tod etwas Identisches erleben wird. Bemerkenswert ist jedoch, daß sich derartige Visionen - zumindest in unserem Kulturkreis - offenbar mit dem biblischen Gebot der Nächstenliebe decken. Auf die Frage, ob gute Werke oder der Glaube eines Menschen bei seiner Beurteilung im Jenseits die entscheidende Rolle spielt, geben Nahtodeserfahrungen keine einheitliche Antwort, meist wird jedoch die Liebe als entscheidend angesehen, auch wird betont, daß man möglichst viel lernen soll! Auch kann aus diesen Erfahrungen nicht zwingend abgeleitet werden, ob die Mehrheit der Menschen nach dem Tod erlöst wird oder nicht, da z.B. zu vermuten ist, daß Menschen mit negativen Erfahrungen in jedem Fall zurückkehren, wenn sie die Möglichkeit dazu haben, während Menschen mit paradiesischen Erfahrungen unter Umständen bleiben wollen. Es kann jedoch keinerlei Aussage darüber getroffen werden, wie viele Personen mit positiven oder negativen Erfahrungen eine derartige Entscheidungsmöglichkeit haben. Auch ist nicht bekannt, wie viele Personen über derartige Erfahrungen sprechen.
Die Tatsachen, daß sogar Drogensüchtige solche Erfahrungen klar von Drogenreaktionen unterscheiden können, und daß Blinde überprüfbare optische Wahrnehmungen in diesem Zustand haben können zeigen, daß dieses Phänomen offenbar nicht einfach mit biochemischen Reaktionen innerhalb des menschlichen Gehirns erklärt werden kann.
   
 
Die vorhergehenden Informationen habe ich aus ca. 10-15 Büchern über Nah-Todeserfahrungen sowie ca. 20-30 Fachzeitschriftenartikeln (in der Regel „anabiosis“ bzw. „Journal of Near-Death Studies“) entnommen. Einige der Buchautoren sind Dr. Raymond Moody, Dr. Elisabeth Kübler-Ross, Dr. Melvin Morse, Dr. Kenneth Ring, Dr. Carol Zaleski und Dr. Maurice Rawlings. Ich distanziere mich jedoch ausdrücklich von allen esoterischen bzw. unchristlichen Aussagen obiger Autoren, von denen sich nur Rawlings zum christlichen Glauben bekennt.

Die Bewertung von Nahtodeserfahrungen ist für mich schwierig. Ich bin sicher, daß sie auf jeden Fall "echt" sind im Sinne von übernatürlich und daß nicht alles rein chemisch / medizinisch erklärbar ist!

Eine Gefahr dieser Erlebnisse besteht darin, daß man meinen könnte, nach dem Tod "automatisch" in den Himmel zu kommen. Außerdem rufen manche Sterbeerlebnisse zu Kontakt mit Verstorbenen, also Spiritismus auf. Auch steht in 2. Korinther 11,14 daß der Teufel sich als "Engel des Lichts" verstellen kann. Zudem neigen manche Nahtodesforscher dazu, sich immer mehr in die Esoterik zu verstricken.
Allerdings habe ich auch von Menschen gehört, die derartige Erfahrungen gemacht haben und dabei in ihrem christlichen Glauben bestärkt wurden bzw. erst zu Jesus fanden. Insofern scheint es sowohl Nahtodeserfahrungen zu geben, die von Gott sind, als auch welche, die vom Teufel sind.
 
Martin Wagner, letzte Änderung am 16.1.2017
 

Anmerkung vom 19.10.2010: Es gibt Forschungsergebnisse, die darauf hindeuten, daß selbst Tiere eine Nahtodeserfahrung haben könnten.

16.1.2017: Kein Paradies: IS-Kämpfer wird nach Nahtodeserfahrung Christ

 

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